POR ÁNGEL RÍOS MARTÍNEZ , CRONISTA OFICIAL DE BLANCA (MURCIA).
Debió adquirir cierta notoriedad en el siglo XIII, cuando Yusúf Ibn Hud se alza contra los almohades y con él todo el Valle, que estaba unido por su economía común. Tras tomar Murcia, convenciendo a los moradores de que iba en son de paz y necesitaba parlamentar con el gobernador almohade Abulabas, al que hizo preso una vez dentro, se proclamó Emir de los musulmanes con el nombre de “el que se pone en manos de Dios, el que deposita en Él toda su confianza”, bajo la autoridad espiritual de Abucháfar Almostansir, el califa de Bagdad, convirtiendo el reino de Murcia en el centro de la España islámica antialmohade. Fue reconocido como tal el día primero del Ramadán de 625 (4 de agosto de 1228), un año después de la subida al poder, con el título de “Espada del Emir de los Creyentes”, pudiendo vestir el traje negro y hacer ondear bandera del mismo color.
Hay diversidad de cómo murió Ibn Hud: Invitado por Arramidmi (gobernador de Almería), le indicó que una bella cautiva cristiana le esperaba en el baño para recibirlo, donde entraron cuatro hombres del gobernador y lo ahogaron en el baño. Otra versión nos cuenta que fue asesinado por Arramidmi poniéndole sobre la boca y nariz, mientras dormía, unas almohadas, presentando el cadáver como si hubiese muerto de forma natural, sin violencia. El cuerpo fue depositado en un baúl y traído a Murcia por mar. La fecha exacta tampoco se sabe, posiblemente fue la noche del 24 de yumada I del 635 (13 de enero de 1228) o el 24 de yumada II del mismo año (11 de febrero de 1238).
BLANCA: IBN HUD Y LA OCUPACIÓN CRISTIANA
El asesinato de Ibh Hud dio lugar a una rápida decadencia del reino de Murcia, que lo llevó a una desastrosa anarquía.
Esta descomposición interna y la triple amenaza de Aragón, Cas¬tilla y Granada a las fronteras murcianas determinaron que el mo¬narca Muhammad Ibn Hud pactase con Castilla en abril de 1243. Se dieron cita en Alcaraz Amed, hijo de Muhammad; los diversos señores del fragmentado reino de Murcia; el príncipe Alfonso, hijo de Fernando III; el maestre de la Orden de Santiago, Pelay Pérez de Correa; y otros caballeros. Se llegó a un acuerdo y se firmó un pacto entre los emisarios musulmanes (entre ellos estaban los del Valle de Ricote) por el que se hacían vasallos a cambio de protec¬ción, respeto a su religión, propiedades, gobierno y costumbres. Como este pacto no sentó bien a todos los murcianos se alzaron en rebeldía Cartagena, Lorca y Mula, a los que se unieron más tarde los señoríos de Aledo, Alicante, Orihuela y Ricote (que habían fir¬mado el pacto de Alcaraz). Para poner solución y que se respete lo pactado, D. Alfonso pasa a las armas y entra en la capital murciana el 1 de mayo de 1243.
Al fallecer el rey castellano Fernando III, subió al trono su hijo Al¬fonso X, que no respetó lo acordado en Alcaraz e inició una política de presión sobre los musulmanes que llevó a la sublevación mudé¬jar de 1264 que se resolvió con la ayuda de Aragón, en dos formas: Primera, el infante D. Pedro en acciones de castigo y segunda, D. Jaime I en ocupación.
La derrota de los mudéjares permitió el reparto del reino de Murcia entre los caballeros castellanos, en virtud del derecho de conquista obtenido en 1266, siendo consecuencia de estas luchas la huida en masa de los mudéjares murcianos y la rapidez con que los señores y Órdenes Militares se apropiaron de las alquerías y propiedades de los musulmanes. Todo el Valle, como unidad geográfica y política, se puso en manos de Enrique Pérez de Arana y su gobernador Pero Peláez de Contre¬ras, mientras el Rey Sabio lo incorporaba al Concejo murciano en 1266.
En 1281 aparece por primera vez el nombre de Negra (Blanca) ya que D. Sancho promete donarla a la Orden de Santiago en compen¬sación a la ayuda recibida en las divergencias con su padre Alfonso X. Por su privilegio en Agreda, en 25 de marzo de 1281, ofreció
“Sepan qunatos esta vieren como yo ynfante don Sancho, fijo ma¬yor et heredero del muy noble don Alfonso, por la graçia de Dios rey de Castella, de Toledo, de Leon, de Galiçia, de Seuilla, de Cor¬doua, de Murçia, de Jahen, del Algarbe, or los serviçios que uso don Pero Nunnez mestre de la orden de Caualleria de Santiago et los freyres dessa misma Orden fiziesen a los reyes onde you vengo et a mi, porque he de muy grand voluntad de crecer uostra Orden porque mays cumplidamente podades seruir a Dios et al rey et a mi uso et los que vinieren después de uso, prometo et otorgo que solo Dios me traya a tiempo que yo regne que vos del val de Ricote con Negra et con Fauaran et con Oxox et con la Ruelda de la Losiella con todas sus alcarrias et Calasparra et Liurela et molinos, como tiendas, atahonas, como justicia et con entradas et con salidas et con montes et con fuentes et con ryos et pastos et montadgos et con portadgos et con todos los derechos que estos logares sobre dan et deven ayer bien et cumplidamente. Et todo esto uso do que lo ayades por juro et por eredat pora la Orden por siempre yamas, pora vender et pora empenar et pora dar et pora camiar et pora fazer dello et en ello lo que quisieredes como de lo uostro mismo. Et uso que me colades yrado et pagado cada que yo quissiere a mi et a los que yo mandare en estos castell sobredichos et que me fagades dellos querra et paz uso et los que fueren después de uso en esta Orden et quallesquier otros que los ouiessen a mi et a los que vinieren. Et porque esto sea firme et non venga en debda di uso esta mi carta seelada con mi seelo de çera et quanto yo regnare prometouos de uso dar ende mi priuilegio con mi seelo de plumo.
Facta la carta en Agreda veynte et çico dias de março, era de mill et trescientos et diez et nueve annos. Yo Roy Diaz la fiz escribir por mandato del ynfante”.
Promesa que hizo en la persona de D. Pedro Núñez: “… damos en remision de nuestros pecados al maestre don Pedro Nunnez et a los freyres dessa mesma Orden Val de Ricote con Negra et con Faua¬ran et con Osos et con la Ruebda de la Losiella…”
Lo confirmó en Sevilla el 19 de noviembre, lunes, de 1285.
(La Ruebda de la Losiella fue la aduana)
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