POR BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA (ALICANTE).

Las fiestas de Moros y Cristianos siempre han sido una válvula de escape para aligerar el peso de la cotidianeidad. A finales del siglo XIX las fiestas de moros y cristianos se celebraban del 30 de enero al 1 de febrero y servían para unir dos celebraciones importantes en la localidad, la festividad de San Sebastián el 20 de enero y la fiesta de la Candelaria el 2 de febrero. Además ponían punto y final a las fiestas navideñas y a la campaña de venta de turrones y dulces y abría el inicio de la temporada agrícola.

Debido a las adversas condiciones metereológicas que solían afectar a Xixona durante el mes de enero en 1904 se acordó trasladar las fiestas al mes de agosto, para conmemorar la festividad de San Bartolomé, patrono de la ciudad turronera, en concreto se celebraban los días 23, 24 y 25 de agostos. En la actualidad las fiestas se realizan el sábado , domingo y lunes más cercano al 24 de agosto.

Las fiestas ya tenían su público y no era extraño que algún visitante se dejara caer por los días festivos. Además, algún medio de comunicación había puesto sus ojos en estos actos. Así el periódico alcoyano El Serpis pidió a su corresponsal en Xixona que escribiera unos artículos sobre la celebración. Parece que redactó al menos dos artículos de cierta extensión, dos columnas; uno el 25 de enero y otro el 3 de febrero.

En el primer artículo exponía la programación festiva; mientras que en el segundo hacía una crónica minuciosa de los principales actos.

Habría que pensar que el acto más emblemático era la entrada (Desfiles de las huestes cristianas y moras que lucen sus mejores galas y un boato extraordinario. Se celebra en la tarde del primer día de fiestas), sin embargo este corresponsal jijonenco, amante de sus fiestas, se desvivía, como leeremos seguidamente, por la embajada del contrabando (Embajada entre los contrabandistas y las huestes cristianas para unir fuerzas frente al previsible ataque musulmán. Este acto se celebraba igualmente que en la actualidad, en la mañana del segundo día de fiestas. En su crónica veremos como destaca la perfecta indumentaria de las huestes de Sierra Morena en su entrada a Xixona, el gracejo y valentía de sus componentes. También facilita el nombre de tres de sus intérpretes: el capitán contrabandista: Felix Puyo, el embajador contrabandista: Sebastián Puyo y su oponente: Antonio Lluch. Es la primera vez que conocemos el nombre de alguno de los cargos festeros.

“Dia 31: Por la mañana, la comparsa de los contrabandistas hará su entrada, montado todos sus individuos en sus correspondientes mulos y rica y lujosamente enjaezados a la andaluza. Este acto es muy digno de verse por los trajes y monturas que se lucen, que no parece sino que cada cual quiera rivalizar con todos los demás”(EL SERPIS 25 de enero de 1887. El Corresponsal).

Crónica de la embajada del contrabando:

“Ha tenido lugar la entrada del Contrabando o Alijo, en la que divirtiéndose ellos mismos han hecho pasar un agradable rato a la concurrencia que presenciaba el acto, la comparsa de Andaluces conocida por el nombre de contrabandistas. Ricamente vestidos los ginetes y enjaezadas las cabalgaduras con el mayor gusto, presentaba la comparsa un magnífico golpe de vista.

Distingióse, sin embargo entre todos los simulados hijos de la tierra de María Santísima, el que hacía de capitán don Felix Puyo, quien por su “sal” y “sandunga” , parecía tan andaluz de verdad y sin nada de fingimiento.

Las embajadas tuvieron lugar con la mayor formalidad presenciando el acto una numerosísima concurrencia .Los embajadores fueron don Sebastian Puyo y don Antonio Lluch, quienes llenaron su cometido de la manera más brillante y acabada. (EL SERPIS 3 de febrero de 1887. El Corresponsal).

Un acto que continúa celebrándose en las fiestas de Moros y Cristianos de Xixona lleno de colorido, salero y buen hacer por las filaes del Contrabando y de la Canyeta.

FUENTE: https://bgarrigos07.wordpress.com/2020/05/07/cronica-de-la-embajada-del-contrabando-1887/