HISTORIA ANTIGUA Y MEDIEVAL DE CASTILLO DE LOCUBÍN SEGÚN EL MANUSCRITO 4.469 DE LA BIBLIOTECA NACIONAL
POR MARÍA TERESA MURCIA CANO, CRONISTA OFICIAL DE FRAILES (JAÉN).
Es uno de los manuscritos que fueron adquiridos, el año 1757, por la entonces Biblioteca Real el conde de Miranda don Antonio López Zúñiga. Consiste en un volumen de 62 folios de 220 x 160 mm, escrito en letra del siglo XVII. Contiene varios apuntes sobre antigüedades de Andalucía. Todos, en forma de carta o respuestas a alguna consulta, son considerados anónimos por la Biblioteca Nacional, menos el primero.
Se titula éste Orígenes Bethicae y es el más largo, ocupando 36 folios. Su autor, Pedro Díaz de Ribas, sacerdote y arqueólogo cordobés, lo dedica a don Adán Centurión, marqués de Estepa.
En el segundo, de los folios 36 al 47, alguien del arzobispado de Granada contesta a devotos de Gibraltar sobre San Hisicio (Esiquio), a quien desean nombrar Patrono. Y el tercero y el quinto tratan de Arjona y de Loja, respectivamente.
El cuarto, de los folios 50 al 60, es el que nos interesa aquí por tratar de Alcalá la Real y como no de Castillo de Locubín. Su letra de tipo más antiguo que las obras —fines del siglo XVI o principios del siglo XVII— tiene unos rasgos muy característicos que coinciden, de modo indudable, con la que aparece en numerosos documentos del AMAR (Archivo Municipal de Alcalá la Real), perteneciente al primer alcaide hereditario alcalaíno: don Antonio López de Gamboa1.
Será pues en éste manuscrito 4469 de la Biblioteca Nacional y del mismo autor en el que encontremos interesantisimas noticias del pasado se Castillo de Locubín, con los ojos de un historiador del siglo XVII. Recogemos aquellos párrafos que cuentan la historia de Castillo.
Antigüedad de la ciudad de Alcalá la Real y su villa del Castillo con las inscripciones romanas y de godos y fundación de los moros africanos y ganancia del señor rey don Alfonso y otros antecesores suios. Por lo que he visto y oído. Florián de Ocampo, Crónica General de España, libro 2, capítulo treinta y uno, folio 128, dice que los túrdulos turdetanos, por otro nombre melgros gerisenos poblaron a Jaén y a Alcaudete y a la vila de Arjona y a Alcalá la Real, año de Cristo de quinientos y dieciseis que a la cuenta a dos mil ciento y veinte y un años.
El nombre de Castillo de Locubín y el de Alcalá es más moderno, aunque tan antiguo que acerca de mil años como paresçe. Por lo que escribe Miguel de Luna2 en el libro traducido del arábigo “De la perdida de España” capitulo quarenta y nuevo folio 150. Dexo apunte de lo que escribe al licenciado Luis de la Cueva3 en un librito pequeño titulado “ Dialogos de la antigüedad de la ziudad de Granada” que no lo comprueba mas de decir que les paresce. Porque en lo que yo he dicho de la antigüedad de Alcalá doy razón y piedras de romanos que tengo en mi casa y las ayo y en algunas casas desta ziudad y testigos muchos aviendo yo las enseñé filedignos. Dice pues el licenciado Luis de la Cueva alegando a Tpolomeo que pone dos lugares en ygual distancia de la ciudad de Granada. El uno dicese llamo Lacipo, que es la ciudad de Loxa, y el otro Calicula, que dice es Alcalá la Real y que Lacipo4 dista de Calicula quatro leguas
Porque como refiere el alegado Miguel de Luna en la traducion de arábigo capitulo 49, folio 150, el rey de Baeza llamado Aben Coiba, pocos años después de la perdida de España, fundó Locubín
Desde Jaén paso Aben Coiba al castillo de Locubín, al qual dicen llamaban entonces Castillo de las Águilas y le pudo el mismo nombre en arábigo que es Casielo que hoy tiene corrompido como otros lugares. Llamole Hens Hicbin, que es lo mismo que Castillo de las Águilas y púsole el nombre de Locubín o hicbin es casi todo uno por lo dicho consta que cuando llegué al Castillo de Hiclin no dice que lo fundó Hisi u que se llamaba Castillo de las Águilas y paresce ser muy antiguo pues aún en tiempos de Romanos se hallan vestigios de ellos y sepulturas muy cerca de su fundación, casi un tiro de arcabuz, en la heredad y molino que es don Fernando de Aranda, vecino de Castillo, caballero principal y maioralgo desta ziudad. Lo qual es notorio de averse hallado allí y en otras partes junto del Castillo otros sepulcros de piedra y monedas5 del rey Aben Coiba en este Castillo de Locubín gente de presidio y desde allí corrió la tierra a esta ciudad de Alcalá y villas circundantes de Moclín y Montefrío, Íllora que eran del rey de Granada cuio gobernador era de toda España Albulaciz hijo del capitán Muça El que después de Tarif vino en su aiuda y conquistaron tan gran parte de España reinaba de bajo la sujeción del mismo Mamelin decimo quinto, llamado Iscan como consta en el libro 39 capitulo 19 pagina 966 y Miguel de Luna en el lugar citado.
Abderramen, rey de Granada6 y gobernador de ella por el dicho Iscan, miramomelin y emperador y califa de Africa, el qual Abderramen, ofendido de las corredurías y entradas que en su reino hacia el rey de Baeça junto grandes maestros y escogió el sitio de la Mota de esta ciudad, que es sitio eminente y para entonces, y hasta que obo artillería, ynexpugnable. Llamó a esta fundación y lugar fuerte que cercó de muros y torres muy buenas, como oy está, púsole por nombre en su lengua arábiga Hinc Alchilac, que en nuestra vulgar suena Castillo de las Pendencias. Con justo título puesto, pues desde entonces hasta el tiempo de los Reyes Católicos tantas pendencias y tomas y batallas y requentros a ávido, por lo qual meresció el título que tiene de “ Llave y guarda de los Reinos de Castilla” .
Lo qual sabido por el rey don Alonso7 movió luego con su vitorioso campo y la combatio tan bravamente que la volvió a cobrar y lo mismo hizo del Castillo de las Quebas que es el Castillo de Locubín, villa de la jurisdicción de Alcalá la Real, la qual villa de Locubín dió este rey don Alonso a la orden de Calatraba8, para que la sustentasen como fuerça importante por tener entonces un buen Castillo y Murallas como yo, aunque algunas derribadas, y se paresce que fue fuerças así por tanta para aquel tiempo estubo en poder desta orden hasta el año de mil y treçientos y ocho como lo nota la Crónica de Calatrava, capitulo 26 folio 51.
En la vida deste maestre don García de Padilla9 acusación contra el maestre. Y dice en este capitulo 26 que en las tutorias del rey don Alonso onceno por el de mil y trescientos y once se halló en una barilla10 con dos moros cerca de Martos y por el año de mil trescientos y veinte y ocho fuera acusado por los caballeros de su orden que por su culpa se avian perdido los Castillos de Alcaudete y de Alcovin, que es Locubín y los Castillos de Susana11 y de Crista y de Martier12 y otros que esta orden de Xristianos y después por el año de mil trecientos y quincuenta y uno lo ganó el rey don Alonso onceno13 y dió la villa para su jurisdicción a esta ciudad de Alcalá como consta en su privilegio.
1Gamboa debió ser hombre de gran cultura, dados los extensos conocimientos que se deducen de la bibliografía que utiliza y que anotamos al final de la transcripción de su manuscrito
2Médico morisco y traductor de árabe, Miguel de Luna es una de las figuras prominentes de la sociedad morisca granadina de finales del siglo XVI. Licenciado en Medicina en la Universidad de Granada, su actividad fundamental parece ser, sin embargo, la de traductor, primero a sueldo de las autoridades de Granada y, más tarde, como traductor real, puesto en el que sucederá al también morisco Alonso del Castillo. Miguel de Luna era conocido en Granada y en España por su exitosa obra La verdadera historia del rey Rodrigo, en la cual se trata de la causa principal de la pérdida de España, y la conquista que della hizo Miramamolín Almançor Rey que fue del Africa, y de las Arabias, y vida del Rey Iacob Almançor. Compuesta por el sabio Alcayde Abulcacim Tarif Abentarique, de nación Arabe, y natural de la Arabia Petrea. Nuevamente traduzida de la lengua Arabiga por Miguel de Luna vezino de Granada. Interprete del Rey don Phelippe nuestro Señor, publicada en Granada en 1592 (primera parte) y 1600 (segunda parte).
3Pocos datos se tienen de la vida de Luis de la Cueva. Nacido en Granada, era probablemente de ascendencia morisca. Fue presbítero, tuvo fama de erudito y de buen matemático. En 1603 publicó en Sevilla Diálogo de las cosas notables de Granada, la obra por la que es conocido. En el contexto de la polémica suscitada por las
falsificaciones documentales realizadas por Miguel de Luna y Alonso del Castillo aparecidas en la Torre Turpiana en 1588 y en el Sacro Monte en 1595, el Diálogo defiende su autenticidad y, en consecuencia, el pasado mítico de la ciudad a la que identifica con Ilíberis.
4 A unos tres kilómetros al oeste de Casares, se ubican las ruinas de la ciudad romana de Lacipo. Se trata de un oppidum que pasa a ser ciudad tras la conquista romana, llegando a emitir moneda propia. Su mayor esplendor corresponde a época republicana y augustea, aunque debió pervivir a lo largo de toda la época imperial.
5CAZABAN, Alfredo: “Escavaciones en Encina Hermosa”, Revista Don Lope de Sosa, Jaén, 1914, págs. 142-144.
ROMERO DE TORRES, Enrique: Boletín de la Real Academia de la Historia, noviembre, 1915.
6La importancia del último reino musulmán español, para el morisco Miguel de Luna y para su época, el siglo XVI, hace que llame rey de Granada al que, en realidad, era emir de Al-Andalus, residente en Córdoba, Abd al-Rahman al-Gafiqui. Este gobernador, séptimo de los dependientes de Damasco, murió en la batalla de Poitiers vencido por Carlos Martel en el año 732. Ysçan es Hixen, califa de Damasco, príncipe de los creyentes, o sea emir almuminin “miramomelin” según las crónicas cristianas. La importancia de los imperios musulmanes, formados desde el siglo XI, sobre España, hace que estos historiadores olviden el vínculo con Damasco, roto ya en 756, por Abderramán I. La autoridad como historiador de Miguel de Luna está hoy desacreditada.
7Alfonso VIII (el Noble y el de las Navas) fue rey de Castilla.
8Es una orden militar y religiosa fundada en el Reino de Castilla en el año 1158, por el abad Raimundo de Fitero, con el objetivo inicial de proteger la villa de Calatrava. Es en la Batalla de las Navas de Tolosa cuando la Orden alcanzó su afianzamiento definitivo, cuando los cristianos ganaron la batalla a los árabes y comienza la Reconquista cristiana. En poco tiempo, consiguieron grandes recursos humanos y económicos, dandole así un gran poderLa importancia del último reino musulmán español, para el morisco Miguel de Luna y para su época, el siglo xvi, hace que llame rey de Granada al que, en realidad, era emir de Al-Andalus, residente en Córdoba, Abd al-Rahman al-Gafiqui. Este gobernador, séptimo de los dependientes de Damasco, murió en la batalla de Poitiers vencido por Carlos Martel en el año 732. Ys?an es Hixen, califa de Damasco, príncipe de los creyentes, o sea emir almuminin «miramomelin» según las crónicas cristianas. La importancia de los imperios musulmanes, formados desde el siglo xi, sobre España, hace que estos historiadores olviden el vínculocon Damasco, roto ya en 756, por Abderramán I. La autoridad como historiador de Miguel de Luna está hoy desacreditada político y militar, el cual duró hasta el fin de la Reconquista.
9El primer Maestre de la Orden fue Don García. Este impuso sobre los caballeros, además de las obligaciones de los votos religiosos (obediencia, castidad y pobreza), las de guardar silencio en el dormitorio, comedor y oratorio, ayunar cuatro días a la semana, dormir con su armadura y llevar, como única vestimenta, el hábito blanco cisterciense con una sencilla cruz negra; que, más adelante será roja y tal y como la conocemos en la actualidad.
10Varilla: arbusto
11En el Camino de Chircales y a orillas del río Susana, se encuentra el Paraje del Castellón, donde estuvo el Castillo de Susana o Sasaña, conquistado a los moros por Fernando III el Santo y entregado por este rey a la Orden de Calatrava. Fue demolido y no quedan restos de él. En sus alrededores se han encontrado restos de diferentes culturas como argáricos, ibéricos, romanos, visigodos y árabes.
12Puede que se refiera al castillo de Martos
13El reinado de Alfonso XI (1312-1350) representa uno de los ejes fundamentales para el estudio de la historia de la Edad Media Castellana. Este periodo nos permite analizar un cambio notable de ciclo hacia lo que más tarde se hará llamar Estado Moderno.
