MIÉRCOLES DE CENIZA Y SU RECORDATORIO
POR MANUEL GONZÁLEZ RAMÍREZ, CRONISTA DE ZACATECAS (MÉXICO)
Polvo somos y en polvo nos convertiremos TODOS.
Buen provecho con la gastronomía propia de la Cuaresma que hoy comienza.
La Santísima Trinidad, la Virgen María y el moribundo
Autor: Anónimo andino
Año: Siglo XVIII
Técnica: Óleo sobre lienzo (229,9 x 154,3 cm)
Estilo: Barroco andino
Ubicación: Casa de subastas Christie’s, Londres, Inglaterra
Fuente de información: christies.com
Según el dogma de la Iglesia, los últimos ritos administrados a través del sacramento anteriormente conocido como Extremaunción o Unción de los Enfermos eran a menudo la bendición final para el cristiano fiel.
El mundo era un reino precario a través del cual uno se preparaba para un lugar eterno con la guía de la fe y mediante buenas obras.
En esta poderosa composición, el artista ha reunido acertadamente figuras centrales del Cielo y la Tierra, como la Santísima Trinidad, la Virgen María y un moribundo.
La Virgen María, como Santa Madre intercede por el enfermo mientras Dios Padre, su Hijo y su Espíritu Santo esperan su alma en el Cielo. De hecho, uno de los ángeles le hace un gesto a la Virgen María para que ayude al frágil hombre.
Varios santos, incluido Pedro que posee las llaves del Reino Eterno, envían sus súplicas al Todopoderoso mientras sus ojos están fijos en Aquel que está sentado sobre ellos en gloria.
A través de su uso extensivo de banderolas con palabras, no en latín sino en español, el artista crea una imagen potente que habría sido fácilmente entendida por los fieles hace cuatrocientos años.
Además, el uso del español en los rollos apunta a un artista criollo o quizás mestizo o indígena con poca o ninguna comprensión del latín.
En ellos están inscritas numerosas peticiones pronunciadas por aquellos en la morada celestial que piden misericordia, incluida la Virgen María, la Comunión de los Santos y un Coro de Ángeles.
En el reino de abajo, quienes rodean al hombre que languidece en su cama también reciben estos estandartes con sus deseos para él, tanto buenos como malos.
Cerca de su cara, un monstruo diabólico rojo le advierte que no merece el perdón, mientras que un demonio más pequeño con forma de pájaro en el suelo cerca de su cama está listo para picotear su carne en el momento en que exhale su último aliento.
Un niño, quizás su ángel de la guarda, lo cuida mientras espera la unción con el óleo santo.
Cerca de allí, el Arcángel Miguel y San Juan Bautista proporcionan una guardia celestial para su eventual partida.
El hombre dirige sus súplicas a sus seres queridos, como el bondadoso sacerdote y los dos monjes que rezan cerca de su cama, pero también a la Virgen María, arriba, pidiéndole que lo defienda de sus enemigos en esta su hora de muerte.
Aunque pintado alrededor del siglo XVIII, el tema de la muerte o, como en el presente cuadro, la preparación para la vida eterna, nunca estuvo lejos de la vida cotidiana de la humanidad tanto en Europa Occidental como en las colonias españolas.
Se sabe que más de veinticinco millones de almas perecieron durante las devastadoras plagas que azotaron Europa durante varios siglos.
En las regiones andinas, prevalecieron terremotos catastróficos como el que azotó la ciudad de Cuzco el 31 de marzo de 1650 al mediodía, derribando casi todas las estructuras de la ciudad, al que siguieron 1600 réplicas.
A este traumático evento sísmico se sumaron las sequías posteriores y las malas cosechas que sobrecargaron aún más a la población pero, sin embargo, ayudaron a fortalecer su devoción a un poder superior para que los ayudara en la tierra y, en última instancia, durante su eventual fallecimiento.
