SÁBADO DE GLORIA EN PETRER CANTERER/ EL DISSABTE DE GLÒRIA AL PETRER CANTERER
POR MARI CARMEN RICO NAVARRO, CRONISTA OFICIAL DE PETRER (ALICANTE).
EL DISSABTE DE GLÒRIA AL PETRER CANTERER
Hui, Dissabte de Glòria, donarem a conéixer una tradició molt vinculada a Petrer ja desapareguda. Esta manifestació religiosa-festiva estava íntimament unida a la cantereria i consistia a trencar botijons el dissabte de glòria. L’artesania del fang existix a Petrer almenys des del segle XVII.
Uns dies abans que arribara la Setmana Santa tots els xiquets del poble es mobilitzaven. Recorrien una a una totes les cantereries i els testers demanant i replegant totes les peces defectuoses per a portar-les a les seues cases. En totes, en la de Tonet el de la Foia, en la de Vulorum i en la dels Pepos, els xiquets eren molt ben rebuts i se’ls donava tot el gènere que havia eixit defectuós del forn. Els més jóvens preparaven, així, el Dia de Glòria, la resurrecció de Crist.
Com es pot suposar, la Setmana Santa de fa uns anys era molt diferent de com és en l’actualitat. Es tancaven els cines i els balls; les ràdios emetien música clàssica, i el fet de sentir dir a algun major la frase “No cantes que és pecat” era molt freqüent per estes dates.
Crist havia mort. L’abstinència era total. No menjar carn els divendres de Quaresma, inclòs el Dimecres Sant, i sobretot el Divendres Sant estava molt generalitzat.
Les campanes de l’església (Parroquia de San Bartolomé Apóstol) no repicaven fins al dissabte de glòria a les deu del matí, que aleshores sí que tocaven, vaja si tocaven, “tocaven a Glòria”. El Dijous i el Divendres Sant es rodava la matraca que està en el campanar de l’església en substitució de les campanes.
El dia de Glòria, a les deu del matí, repicaven sense parar les campanes i sonaven les sirenes de les fàbriques. Crist havia ressuscitat i calia anunciar-ho i festejar-ho. Totes les cases del poble obrien finestres, portes i balcons de bat a bat perquè entrara a les cases la glòria, l’alegria i el goig.
Coincidint amb el volteig de les campanes i les xiulades de les sirenes de les fàbriques, els xiquets i els no tan xiquets eixien als carrers pròxims a les cantereries: carrer Agost, Numància, Sant Antoni, Cantereries, Major, plaça de Dalt… i estampaven els objectes de fang cuit contra el sòl. Sonava com una gran “mascletà” i tots els carrers quedaven plens de “casquitxo”. Segons els testimonis dels majors, era un costum popular que la gent es concentrara al voltant de l’església i molts d’estos objectes s’estampaven contra les parets laterals del temple, i açò va ocórrer almenys fins a mitjans dels anys 50 del passat segle.
Era una gran manifestació d’alegria. El silenci s’havia acabat. Crist havia ressuscitat i ja es podia fer soroll i cantar, arribaven els dies de mona. Acabava la Quaresma, l’abstinència i el silenci. Era la Pasqua, l’alegria i el bullici.
Encara que esta manifestació d’alegria era cosa de xiquets, els majors també tenien la seua manera de celebrar-ho. Així, en els establiments públics i en les fàbriques s’acostumava a trencar els botijons que s’utilitzaven per a beure i, per tant, estaven plens d’aigua. Era al mateix temps un pretext per a canviar-los.
També era molt freqüent entrar a la casa de la veïna, cridar-la i quan eixia trencar-li en l’entrada l’objecte de fang que la veïna visitant portava. Això era motiu de riure i d’alegria, no hi havia, per tant, cap enuig. Era just al contrari, era com una broma que se li feia a la veïna.
El poble se sumava, així, a l’alegria de l’Església i procurava fer com més soroll millor, en oposició al silenci i al recolliment dels dies anteriors.
La tradició de trencar objectes de fang el Dia de Glòria, que tan arrelada va estar a Petrer durant molt de temps, va desaparéixer a principis dels anys seixanta del passat segle, quan l’Església va canviar l’hora en què ressuscitava Crist a les onze de la nit del dissabte, encara que també va venir motivada per la decadència i posterior desaparició de les cantereries.
D’esta tradició de caràcter popular, festiu i religiós, hui tan sols ens queda el record de les persones majors que la van conéixer.
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TRADUCCIÓN:
SÁBADO DE GLORIA EN PETRER CANTERER
Hoy, sábado de gloria, revelaremos una tradición muy ligada a Petrer que ya ha desaparecido. Esta manifestación religioso-festiva estuvo íntimamente conectada a la cantera y consistió en romper botellas el sábado glorioso. En Petrer existen artesanía de arcilla desde al menos el siglo XVII.
Unos días antes de la Pascua todos los niños del pueblo se movilizaron. Fueron uno por uno a través de todas las obras y probadores, ordenando y montando todas las partes defectuosas para llevarlas a sus casas. En total, en Tonet, en Foia, en Vulorum y en Pepos, los niños fueron muy bien recibidos y se les dio todo el género que había salido del horno defectuoso. Los más jóvenes se preparaban, así, para el día de gloria, la resurrección de Cristo.
Como pueden suponer, la Pascua hace unos años era muy diferente a como es hoy. Los cines y bailes estaban cerrados; las radios tocaban música clásica, y escuchar a un anciano decir que la frase «No cantes es un pecado» era muy común durante estas fechas.
Cristo había muerto. La abstinencia fue total. No comer carne los viernes de cuaresma, incluido el miércoles santo, y especialmente el viernes santo fue muy general.
Las campanas de la iglesia ( Parroquia de San Bartolomé Apóstol ) no sonaron hasta el sábado de gloria a las diez de la mañana, cuando sonaron, bueno si lo hicieron, «jugaron en gloria». El jueves y el viernes santo, el sonajero en el campanario de la iglesia fue rodado reemplazando las campanas.
En el Día de la Gloria, a las diez de la mañana, las campanas sonaron sin parar y las sirenas de la fábrica sonaron. Cristo había resucitado y necesitaba ser anunciado y celebrado. Todas las casas de la ciudad abrieron ventanas, puertas y balcones de bate a bate para que la gloria, la felicidad y la alegría entraran en las casas.
Coincidiendo con las campanas y los silbidos de las sirenas de las fábricas, los niños y los no tan niños salieron a las calles junto a las canteras: Carrer Agost, Numancia, Sant Antoni, Canterries, Mayor, Plaza de Dalt… y estampado los objetos de arcilla cocinados contra el suelo. Sonaba como una gran «mascleta» y todas las calles estaban llenas de «cassquitxo». Según testimonios de los ancianos, era una costumbre popular para la gente reunirse alrededor de la iglesia y muchos de estos artículos fueron estampados contra las paredes laterales del templo, y esto sucedió al menos hasta mediados de los cincuenta. siglo.
Fue una gran demostración de alegría. El silencio había terminado. Cristo había resucitado y ya podíamos hacer ruido y cantar, venían los días del monzón. Cuaresma, abstinencia y silencio terminaron. Era Pascua, alegría y bullicio.
Aunque esta manifestación de alegría fue para los niños, los mayores también tuvieron su manera de celebrarlo. Así en los establecimientos públicos y fábricas se rompían las botellas que se utilizaban para beber y por tanto llenas de agua. Fue al mismo tiempo un pretexto para cambiarlos.
También era muy frecuente entrar a la casa de la vecina, gritarle y cuando salía a romper el objeto de barro que llevaba la vecina visitante. Esta era una razón para la risa y la alegría, así que no había ira. Fue todo lo contrario, fue como una broma para el vecino.
El pueblo añadió, así, a la alegría de la Iglesia y buscó hacer cuanto más ruido mejor, en oposición al silencio y a la reunión de los días anteriores.
La tradición de romper objetos de arcilla en el Día de la Gloria, que estaba tan arraigado en Pedro durante mucho tiempo, desapareció a principios de los sesenta del siglo pasado, cuando la Iglesia cambió el tiempo que Cristo resucitó a las once en punto de la noche del sábado, san enfermo que también fue motivado por el decadencia y posterior desaparición de las canteras.
De esta tradición popular, festiva y religiosa, hoy solo nos queda el recuerdo de las personas mayores que lo sabían.
